Anna Frank: la historia

Guía didáctica interdisciplinar

La película de Anna Frank está basada en su diario, que escribió entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944. En realidad hay dos películas actuales, una en la que se cuentan aspectos de la vida de Ana reflejados en el diario, desde que se lo regalan hasta que les descubren (El diario de Ana Frank: la verdadera historia) y la película "La historia de Ana Frank", basada en el diario, pero también en el libro de Melissa Muller. La película es un poco larga, pero cuenta toda la historia de Ana, desde la llegada de los nazis a Holanda (incluso comienza unos meses antes), las progresivas discriminaciones que sufrió la comunidad judía y que afectaron a Ana, la estancia en "la casa de atrás", con todos los problemas familiares, el enamoramiento con Peter y también sus esperanzas y también cuenta qué pasó después de la captura de su familia, su vida en los diferentes campos de concentración hasta su muerte en Bergen Belsen. Termina con el regreso del padre y el descubrimiento de que ha perdido a toda su familia y amigos. También me gusta esta película porque se ve bastante bien la ayuda de los colaboradores, especialmente de Miep, y cómo al final entrega el diario (que no había leído) a Otto, el padre de Ana. Esta película nos ha gustado bastante en clase de reli y es más completa que la otra, ya que además muestra una pequeña parte de la sensibilidad religiosa de Ana.
Vamos a recordar las secuencias más importantes:
1. Secuencia de las leyes discriminatorias progresivas que hacían la vida difícil a los judíos:

Anafrank1discriminaciones from SusanaG on Vimeo.
2. Secuencia de la obligatoriedad de llevar las estrellas para "distinguir" a los judíos

Anafrank2estrellas from SusanaG on Vimeo.
3. Secuencia del día en el que la familia se tuvo que esconder en el "Anexo secreto" de la fábrica del padre

Anafrank3anexosecreto from SusanaG on Vimeo.
4. Ana sueña con su amiga Hanneli, sabe que ha sido apresada y teme lo peor

Anafrank3sueñoHanneli from SusanaG on Vimeo.
5. La radio da esperanza a los escondidos en el "Anexo secreto"

Anafrank6radioesperanza from SusanaG on Vimeo.
6. Ana mantiene la fe y la esperanza. Se enamora de Peter:

Anafrank5feático from SusanaG on Vimeo.
7. Ana reflexiona con Peter sobre el pueblo elegido y las persecuciones hacia los judíos...

Anafrank7elpuebloelegido from SusanaG on Vimeo.
8. La familia es deportada a Auschwitz y se separan en el andén del tren

Anafrank8separacióntren from SusanaG on Vimeo.
9. Secuencia de la llegada al campo de concentración y el procedimiento de "deshumanización" en el campo:

Anafrank9entradacampo from SusanaG on Vimeo.

¿Qué cualidad destacas de Ana Frank? ¿Tu qué harías si te pasara lo que a ella? ¿Si fueras un amigo/a del padre de Ana, ayudarías a esa familia, con riesgo para tu vida, durante tanto tiempo?

 ¿Recuerdas a Hanneli, su amiga, que sobrevivió y habló con ella en Bergen Belsen.... ?


Anafrank10encuentroHanneli from SusanaG on Vimeo.
Anna siempre rezaba por ella e incluso tuvo un sueño que le afectó mucho... pronto saldrá la película sobre Hanneli. Espero que os guste el trailer.

Además puedes ver el cómic on-line

Todas las fotos, la línea del tiempo, la visita virtual a la casa de atrás y los gráficos están en la página oficial de la casa de Ana Frank... ¡visítala!

http://www.annefrank.org/es/
En clase hemos hablado sobre las diferentes posturas que se pueden tener ante el mal y en concreto hemos hablado y puesto ejemplos sobre las diferentes posturas de los cristianos ante la violación sistemática de derechos humanos que sufrieron los judíos durante la ocupación nazi. Después del debate y diálogo en clase, resume tu postura al respecto de un modo razonado

¿Qué crees que hubiera sido más efectivo, protestar y oponerse activamente a las deportaciones de judíos y/ o ayudar en secreto a los que se pudiera ayudar? 

¿Cuál debería ser la actitud de los cristianos?  

¿Crees que una acción organizada, masiva y pública de protesta contra las leyes discriminatorias hacia los judíos y las deportaciones habría sido posible, con los riesgos que conllevaba? ¿Quién podría haber organizado una eficaz acción opositora? 

Ten en cuenta el contexto histórico y las presiones a las que estaban sometidos los ciudadanos (miedo, cárcel, pena de muerte para ellos y sus familias) pero razona teniendo en cuenta las enseñanzas de Jesús.
Guía didáctica

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La aritmética del diablo

La película cuenta la historia de Hanna Stern, una adolescente judía de EEUU a la que no le importan demasiado las fiestas religiosas de su familia ni las historias de su tioabuelo sobre la guerra en Europa y los campos de exterminio. Durante la celebración de la pascua judía con su familia, le toca abrir la puerta a Elías y viaja en el tiempo a la época de sus abuelos en Polonia. Cuando despierta se encuentra en un pueblo típico polaco con su prima Rivka y se hacen amigas. Participan en la celebración de una boda judía en el pueblo cuando llegan los nazis y les llevan a un campo de concentración.

Aritmeticadiablosecuenciadeportacion from SusanaG on Vimeo.
Secuencia de la llegada al campo y el proceso de deshumanización que se hacía a la entrada:

Aritmeticadiablosecuenciallegadacampo from SusanaG on Vimeo.
Secuencia de la llegada al barracón y la fila de la comida:

Aritmeticadiablosecuenciallegadabarracón from SusanaG on Vimeo.
Allí tiene que madurar, conoce la verdadera amistad y el sacrificio por los demás, descubre el valor de la oración y las fiestas religiosas (arriesga su vida para celebrar con pan la pascua en el barracón) y al final da su vida por su prima (que en realidad es su tia abuela).

Aritmeticadiablo3secuenciacámaragas from SusanaG on Vimeo.
Con esta película se trabajan muchos valores, como el valor de la vida humana, el valor de la religión y la oración, la amistad, el sacrificio, la justicia (y la necesidad humana de que los malvados "paguen"), la madurez, el honor y el valor de la libertad, además de conocer el proceso de deshumanización y esclavitud al que fueron sometidos los judíos y otras víctimas del holocausto en los campos de concentración.

¿Te gustó la película? ¿Qué fue lo que más te impresionó de esta historia? ¿Por qué Hanna arriesga su vida en el campo para conseguir un poco de harina para hacer pan para la pascua?
Aritmeticadiablosecuenciapascuacampoc from SusanaG on Vimeo.

¿Qué te parece lo que le dijo la madre de Rivka al nazi que se llevó al bebé y a su madre? ¿Por qué crees que se atrevió a rebelarse? ¿A qué se refería con la amenaza de que "se pudrirá en el infierno"? ¿Por qué crees que no le importaba al nazi?

Aritmeticadiablosecuenciabebé from SusanaG on Vimeo.
Comenta el diálogo entre Hanna y su prima Rivka: ¿Por qué se lamenta Hanna? ¿Quién tiene razón?

Aritmeticadsdialogo1 from SusanaG on Vimeo.
Y ahora alguna pregunta sobre contenidos de reli que aparecen en la película:
¿Qué alimentos hay en una cena pascual judía? ¿Qué es lo que recuerdan con esta celebración familiar?

aritmeticadiablosecuenciapascua from SusanaG on Vimeo.

En la película se casan dos amigos de Rivka, Lía y Samuel... ¿cómo se llama la tela con los 4 palos bajo la que se casan? ¿Por qué rodea la mujer siete veces al hombre en la celebración? ¿Por qué rompen una copa?
Secuencia de la boda:

Aritmeticadiablosecuenciaboda from SusanaG on Vimeo.

Fuente imagen:
http://www.es.chabad.org/library/howto/wizard_cdo/aid/700442/jewish/La-Jup.htm
Para saber más sobre las bodas judías:
http://www.bodaclickpr.com/report/rituales-boda-judia.html

http://www.publiboda.com/bodas_judias/index.html

http://www.es.chabad.org/library/howto/wizard_cdo/aid/700442/jewish/La-Jup.htm

En esta última página aparece algo curioso, cuando hablan de Dios escriben D-s ¿por qué crees que el autor de ese artículo no escribe "Dios"?

Niños del abismo

Documental que nos muestra los testimonios de niños y jóvenes ucranianos y bielorrusia, que por ser judíos, fueron perseguidos y masacrados por los nazis. Los einsatzgruppen fueron unidades "móviles" de matanza que participaron en la Operación Barbarroja uniéndose al avance del ejército alemán, organizadas en cuatro grupos que iban haciendo "limpiezas étnicas" en los pueblos por los que pasaban y en los guettos. 

Los testimonios son muy duros y nos muestran que pocos sobrevivieron a estos ataques. Algunos fueron ayudados por personas no judías, los llamados "Justos de las naciones", ya que corrían riesgos por ayudar a los judíos. Pero muchos nos cuentan que fueron insultados y delatados por sus propios vecinos, que se aprovecharon de la situación y se quedaron con casas, negocios y ropa de los judíos aniquilados y que sabían que les iban a matar a todos.

Secuencia de uso didáctico de los testimonios de las matanzas de Babi Yar:

Niños del abismo -Babi yar from SusanaG on Vimeo.
Testimonio de la testigo que vio morir en el granero a los judíos encerrados...

Niños del abismo testimonio 4 from SusanaG on Vimeo.
Testimonio de Ekaterina Golub, única superviviente de su pueblo:

Niños del abismo testimonio 2a from SusanaG on Vimeo.


Niños del abismo testimonio 2b from SusanaG on Vimeo.

Niños del abismo testimonio2c from SusanaG on Vimeo.

Niños del abismo testimonio 2d from SusanaG on Vimeo.
¿Qué testimonios te han llamado más la atención? ¿Por qué crees que la mayoría de los vecinos no ayudaba a los perseguidos? ¿Por qué se peleaban los vecinos?... ¿Por qué algunos supervivientes creen que Dios les ayudó?

 ¿Por qué no fue capaz de vengarse del asesino de su familia?

¿Qué pasaba si escapaban de los guettos o del trabajo? ¿Por qué se marchaban con sentimientos de culpa?

Aquí tenemos imágenes de las matanzas de los Einstzgruppen y un mapa, tanto de los guettos que había en Bielorrusia como de los lugares de las masacres más importantes ¿Puedes ver la dónde está BabiYar? Fue una de las mayores matanzas y hemos visto los testimonios de supervivientes en el documental.

 Matanza en Kiev, mientras algunos están quitando ropas y objetos de los masacrados...

 Matanza de mujeres del guetto Mizocz

 ¿Cuáles son las actitudes ante el mal? ¿Cuál crees que es la más frecuente?

El noveno día

Kremer, sacerdote católico, se encuentra en el campo de concentración de Dachau, con unas condiciones de vida y trabajo muy duras. Todos los sacerdotes condenados se encuentran en la misma zona y los militares nazis procuran que el resto de los recluidos los detesten. Kremer recibe un permiso por la muerte de su madre, pero detrás tienen otras intenciones. Le proponen que en 9 días convenza al obispo de Luxemburgo para que muestre su apoyo al régimen nazi. Si no lo logra, volverá al campo de concentración y si escapa sus compañeros del campo serán asesinados. Su familia trata de convencerle para que acepte el trato, pero su conciencia no se lo permite. 

Esta historia es una historia real basada en la autobiografía del sacerdote católico luxemburgués Jean Bernard, recogida en su libro Pfarrerblock 25487. En Dachau fueron encerrados 2771 sacerdotes y religiosos, falleciendo aproximadamente la mitad.
Secuencias de uso didáctico

el noveno dia secuenciacampo from SusanaG on Vimeo.

El teniente de la Gestapo quiere que el sacerdote sea como Judas, dice que es cristiano, pero acepta el nazismo, el racismo y la persecución de judíos y opositores al régimen. Sin embargo el sacerdote le critica porque cree que es incompatible con la fe en Jesús, con el cristianismo. ¿Tu qué opinas? ¿Se podía ser cristiano y nazi a la vez? ¿Cómo podían actuar así los que se llamaban cristianos, como el teniente nazi de la película?

El niño con el pijama de rayas

 Con esta película se refleja la tragedia de los campos de concentración y de la "solución final" del exterminio de los judíos en los ojos de dos niños, un judío y un alemán, que, pese a la mentalidad impuesta por los nazis, se conocen y quieren ser amigos. Bruno es un niño de 8 años que se traslada a una casa cerca de un campo de concentración, ya que su padre es comandante en el campo, pero conoce a un niño de su edad, Samuel, que trabaja en el campo y a veces consigue hablar con él, aunque esté detrás de la alambrada. Poco a poco va conociéndole y se van haciendo amigos. Él no sabe cuál es la misión de su padre en el campo, ya que además ha visto una película documental sobre un campo de concentración, el campo de Theresienstad y piensa que allí tratan bien a los judíos...

• ¿Qué oficio tenía antes el prisionero judío que trabajaba como criado en casa de Bruno? ¿Por qué cambio de profesión? ¿Por qué crees que su hermana y sus profesores hablan mal de los judíos y le dicen que son "enemigos"?
• ¿Cómo se pudo permitir en una sociedad culta y civilizada el mal trato, discriminación y exterminio de grupos enteros de seres humanos, sólo por ser de una "raza" diferente? ¿Crees que eso podría volver a suceder?

Escenas para trabajar en el aula (uso exclusivamente didáctico)

Vamos a recordar las escenas en las que el niño se encuentra con Shmuel y también descubre que el prisionero que ayuda en la cocina era en realidad un médico. El diálogo con su hermana, que se está volviendo también antisemita es muy interesante, al igual que la escena en la que ve la película de la propaganda. Por último trabajaremos la escena en la que la madre descubre lo que se está haciendo en realidad con los judíos. 

Niño pijama rayas - Médico que pela patatas from SusanaG on Vimeo.
Niño pijama rayas - Shmuel from SusanaG on Vimeo.
Niño pijama rayas - Ve película sobre campo de concentración from SusanaG on Vimeo.
Niño pijamas rayas - Hermana le explica quiénes son los judíos from SusanaG on Vimeo.
Niño pijamas rayas - la madre descubre qué hacen con los judíos from SusanaG on Vimeo.

Diarios de la calle

Erin Gruwell  es una joven profesora recién licenciada que empieza a trabajar dando clases de lengua en un instituto de Long Beach (California), cuyos alumnos del aula 203, que viven en barrios marginales, están marcados por la violencia de las bandas. Son considerados "casos perdidos", muchos viven en pobreza, con un historial criminal y familias desestructuradas. El clima de la escuela y de su propia clase es de intolerancia, con fuertes conflictos raciales y de bandas, así como de desesperanza ¿qué se puede hacer para cambiar esa situación?

A pesar de sus ideales, los comienzos son difíciles, pero poco a poco descubre cómo ganarse su respeto y confianza y cómo ayudarles a cambiar: les habla del holocausto y la discriminación hacia los judíos, les habla de Ana Frank y de otros adolescentes, menos afortunados que ellos, que vivieron grandes tragedias y escribieron sobre ellas. Ellos empiezan a sentirse identificados con esas situaciones y se implican en el proyecto de "escritores de la libertad". 

Erin tiene que buscar otros trabajos para comprarles libros (la escuela no les presta los de la biblioteca porque temen su deterioro) y libretas para que escriban sus propios "diarios"y para pagar los viajes y las entrevistas a las personas que vienen a contarles sus testimonios sobre el holocausto (como Miep, la mujer que ayudó a Anna Frank) o sobre otras experiencias vitales. Los alumnos/as van cambiando y generan un nuevo ambiente de comprensión y solidaridaden su propia clase y a su alrededor, pero el marido de Erin, aunque al principio la apoya, no es capaz de seguir su compromiso e implicación y su matrimonio se rompe. También encuentra dificultades con otros profesores y su superiora, que no entienden su modo de dar clase.

Enrin Gruwell nos cuenta este testimonio sobre su clase: “Son los chicos los que se segregan entre sí al llegar al instituto. Crean territorios en función de la raza, la pandilla, el lado de la calle en el que viven o el autobús en el que han venido a clase. Era desolador contemplar la clase y ver cómo eran ellos mismos los que creaban la separación” y comprende que tendrá que enfocar sus clases de un modo poco convencional. Un día intercepta una caricatura racista (un retrato de un estudiante afroamericano con labios y nariz exageradamente acentuados) y por primera vez pierde la compostura ante sus alumnos. Ofendida por el dibujo, Erin lo compara con las caricaturas de los judíos hechas por los nazis como forma de generar el odio racial que justificó el Holocausto. Luego se da cuenta de que pocos de sus alumnos saben lo que fue el Holocausto y comprende que tiene que encontrar una forma nueva de plantear sus clases para llegar a los chicos. “No sabían lo que era el Holocausto. Traté de explicarles el paralelo que existía entre la discriminación y el dolor, pero no entendían estos términos. Todos ellos habían sufrido discriminación pero no lo entendían cuando lo veían expresado con palabras. Empecé a gritarles, perdí el control por primera vez. Ya no era una persona simpática y animosa. Al verme tan airada, tan llena de pasión, me miraron y empezaron a pensar que iba en serio.”

En esta secuencia de uso didáctico vemos cómo la lectura del Diario de Ana Frank transforma a estos jóvenes...

Secuencia de uso didáctico - Diarios de la calle lectura del diario de Ana from Susana reli on Vimeo.
Secuencia de la importancia de la visita al museo del holocausto y la escucha de testimonios para la memoria de la shoah. Implicación de la profesora más allá del aula... 

Diarios de la calle secuencia visita museos y testimonios from Cine y educación competencias on Vimeo.
 Aquí está el libro y la foto de la verdadera Erin Gruwell y los "Freedom writers"

Actividades y comentarios: Señala 5 valores por los que destaca Erin y que son importantes para nuestro mundo actual.

*¿Crees que Erin se implicó demasiado con su clase,dejando de lado su familia o crees que hizo lo correcto por los chavales? * ¿Crees que la chica latina hizo lo correcto denunciando a su propia banda o debería haberles protegido? * ¿Por qué crees que la lectura del diario de Ana Frank y el testimonio de las víctimas del holocausto, así como de Miep Gies les hizo cambiar sus vidas?